清正廉潔做表率,警鐘長鳴掛心頭
——學習廉潔古詩詞四首
反腐倡廉,自古有之。從古代清廉官吏所著詩詞中,可以看出他們淡泊名利,清心直道;關心民瘼,體恤民疾;公正廉潔,勵精圖治,深受老百姓的擁戴和推崇。他們或為表白心跡志向,或為警示自身慎獨,更能看出他們重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉恥而守氣節、崇節儉而重情操、知恩惠而思報國。寫下了許多催人奮進,充滿正氣的詩詞,這些詩詞傳誦千古、流芳百世。讓我們一起來感受和學習傳統的廉潔文化。
拒壽禮
北宋·包拯
鐵面無私丹心忠,做官不可念叨功。
操勞本是份內事,拒禮為開廉潔風。
宋仁宗時,朝野上下彌漫著一股送禮之風,收受禮品不但不遭非議,反而成了一種善于待人交友、德高望重的標志。包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見,認為它會助長惡習。所以幾次上疏皇帝,請求頒詔禁止,以開廉潔之風。
包拯六十大壽時,他叮囑兒子一概不要收取任何禮物??墒菦]想到,第一個送禮者卻是當朝皇上。派來送禮的老太監到了門外,要他接旨受禮。這下可難住了包貴,萬歲送來的禮不收,這不是抗旨不遵嗎?可父親之命他又不敢違,只好請老太監將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。老太監提筆在紅紙上寫了一首詩:德高望重一品卿,日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送,拒禮門外理不通。包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親定奪。不一會兒,王朝帶回原紅紙交付老太監。只見原詩下邊增添了四句:鐵面無私丹心忠,做官最怕叨念功。操勞為官分內事,拒禮為開廉潔風。老太監看罷,半晌無語,只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。為此包拯不顧皇上的臉面,退回禮物。還寫下了這首《拒壽禮》以表明心跡。這首詩明白如話,一不念功,二不辭勞,“拒禮為開廉潔風”,表現出了其崇高節操和無私品格。
題賄金
明·吳訥
蕭蕭行李向東還,要過前途最險灘。
若有贓私并土物,任他沉在碧波間。
明代仁宗洪熙初年,吳訥累官南京左副都監察御史,為人清廉,敢拒賄賂。一次他奉命去貴州巡察,巡察完畢返回京都時,貴州地方官員祈望他回朝廷后向圣上多言好事,多加包涵,派人從府庫中取出黃金百兩,沿著吳訥返京的路線輾轉數百里,追到三峽入口處的夔門,恭請吳御史無論如何將百兩金子收下。吳訥看了用紅色封包包著的百兩金元寶,毫不動心,他連封包也不開啟,取筆墨在封包皮面上題寫了上面這首詩,連同百兩金子一并請貴州來人退還原主。這一美事被后世代代傳誦,還在《寓浦雜記》中有記載,南京、貴州還有后人刻碑記傳。這首詩以詩人發毒誓的方式,即“如有贓物攜回,過險灘時就會翻船”,不僅表明了自己心志堅定的態度,也使送禮金的人慚愧知退,而且詩人把“土物”也列在賄物之列,足以令今日一些自以為收點土特產無可厚非的官員對照和深思。
拒禮詩
明·況鐘
清風兩袖朝天去,不帶江南一寸棉,
慚愧士民相餞送,馬前灑淚注如泉。
況鐘是明代一專位受百姓尊敬的清官,和包拯“包青天”海瑞“海青天”,并稱中國民間的三大青天,況鐘為蘇州知府時,人稱“況青天”。明正統五年況鐘赴京述職,蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮表“謝意”,況鐘全部拒收,并作此詩明志,不帶走江南任何東西,哪怕是一寸棉布。
予告歸里,畫竹別濰縣紳士民
清·鄭板橋
烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹, 秋風江上作漁竿。
“予告歸里,畫竹別濰縣紳士民”,寫的是鄭板橋決定拋棄烏紗帽棄官而去,回家之時兩袖清風,一貧如洗。他畫了一竿瘦竹,竹子能到清冷的江邊作為魚竿。乾隆十八年,山東大旱,當時做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事,得罪了上司,這首詩是鄭板橋被罷官離開濰縣回鄉時,告別濰縣紳士民之作。作者為人正直,只關心百姓疾苦,不愿逢迎吹捧上司,深為上司不滿,于是上司借故罷了他的官。時年他已61歲,在濰縣擔任了7年縣令,照理說,至少也該發點小財了,然而他罷官之日,卻是囊橐蕭蕭兩袖寒,惟有一囊書畫,兩袖清風,實在是一個不折不扣的清官。
中國古代清官廉吏的拒禮拒賄詩,都是伴隨著一個個高潔的故事誕生的,少了一些精心雕琢,卻多了一些真情實感。在面對送禮行賄等有違操守之事時,他們或側重于戒奢,或側重于自愛,或側重于為民,或側重于敬畏,使自己的詩心與廉心相碰相融,這些拒禮拒賄詩至今讀來余味不盡,給人啟迪。然而對如今的黨員干部來說,和古人一樣,廉潔清白是最輝煌的人生、最美好的人生。
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